图书介绍

资政类纂【2025|PDF下载-Epub版本|mobi电子书|kindle百度云盘下载】

张长法主编著
出版社：北京：北京燕山出版社
ISBN：754020446X
出版时间：1992
标注页数：1419页
文件大小：46MB
文件页数：1464页
主题词：领导学(学科: 文摘地点: 中国年代: 古代)

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图书目录

前言1

第一卷品德类1

目录1

编例1

前言1

编例1

第一卷品德类1

自强不息3

儆戒无虞4

满招损谦受益4

儆戒无虞4

宽而栗柔而立5

内作色荒6

日新其德7

居上克明7

虑善以动8

夙夜罔或不勤9

蓄疑败谋9

夙夜罔或不勤9

蓄疑败谋9

恭俭惟德10

惟予一人无良11

傲不可长11

使人有礼12

贤者狎而敬之13

故君子以人治人14

君子之爱人也以德14

故君子以人治人14

在上位不陵下15

爱亲者不敢恶于人16

宠而不骄16

爱亲者不敢恶于人16

宠而不骄16

谨身节用以养父母17

企者不立18

知人者智19

君子莫大于与人为善19

知人者智19

君子莫大于与人为善19

古之君子过则改之20

上有好者下必有甚焉21

居天下之广居22

禹恶旨酒而好善言23

求其放心而已24

是是非非谓之知25

劳苦之事则争先26

身劳而心安为之26

劳苦之事则争先26

公生明偏生暗28

人有三不祥与三必穷29

盘圆则水圆30

曾子食鱼有余31

观存亡者六32

忠臣之行若此33

佞人事君若此……………（34 ）亦得择君而事之36

道虽迩不行不至37

往喜民来惧身37

道虽迩不行不至37

何物可比于君子之德38

故人来方与之食39

文侯与虞人期猎40

圣人以仁义为巢41

禁胜于身则令行于民42

襄子能为社稷忍羞43

君子不迫人于险44

君臣争以过为在己46

此五者所以守天下而弗失47

山不让土石以成其高49

此术之接物之道50

君子战战栗栗日慎一日52

是以智者慎言慎行52

君子战战栗栗日慎一日52

是以智者慎言慎行52

树五公去五私54

治世所贵乎位者三55

不以私污义不以利伤行56

取四重去四轻斯可谓之人57

天下有三好三检三门59

器宝待人而后宝60

惠以厚下民忘其死61

富贵则背亲捐旧62

君子之所贵63

大顺大略大德64

自伐自矜害己65

自谓将亡然后至于不亡65

自伐自矜害己65

自谓将亡然后至于不亡65

匪怀细以害大66

止谤莫如自修66

纤微相责久乃致怨67

恭为德首慎为行基68

丧德者高而不尊68

恭为德首慎为行基68

丧德者高而不尊68

立德之本莫尚乎正心69

政在去私71

人无礼仪不及禽兽72

居上者必致公理物73

不私其身处天下以至公74

君行八德75

无私然后能至公76

倾己勤劳以行德义76

先正其身不言而化77

贪于近者则遗远78

为恶一日闻于天下78

惟贤是辅惟德是依79

不面誉以求亲79

惟贤是辅惟德是依79

不排毁以取进80

不曲道以媚时80

不排毁以取进80

天不言而人推高焉81

不为苟得以偷安81

天不言而人推高焉81

安可以私害公82

杀身不能夺其守82

安可以私害公82

杀身不能夺其守82

责己重以周83

孜孜矻矻死而后已84

勿恃己善傲人仁85

名誉勿多得85

勿恃己善傲人仁85

名誉勿多得85

君子不暗欺86

一毫之恶劝君莫作86

君子不暗欺86

一毫之恶劝君莫作86

人之立身贵在德行87

修德以正身87

君子蹈仁义弘大德88

君为政源89

祸福之来皆起于渐89

君为政源89

为国之基必资于德礼90

立身成败在于所染91

信之为道大矣91

立身成败在于所染91

行善事则为君子92

不信无诚君子不为93

始尚不慎终将安保93

勿文过饰非94

无义而生不若有义而死94

勿文过饰非94

无义而生不若有义而死94

能修其身虽小人而为君子95

人君大德有三95

能修其身虽小人而为君子95

人君大德有三95

在上不骄在下不谄97

人为善不自誉而人誉之97

在上不骄在下不谄97

人为善不自誉而人誉之97

公与私不两胜98

成之以无私98

必求益其所未至98

公与私不两胜98

成之以无私98

必求益其所未至98

善则乐过则惧99

亲善者以治吾不善99

欲明大义当求公心100

君子所贵在德101

为天下大公屏去一切私意101

君子所贵在德101

为天下大公屏去一切私意101

勿以材能陵物102

眩世骇俗君子不取103

处世为人四不可103

正道坏则邪径成104

精神爽奋百废俱兴105

此心应有真知定见105

精神爽奋百废俱兴105

奋始怠终修业之贼106

与人共事当公而不私106

奋始怠终修业之贼106

与人共事当公而不私106

事休不思就干107

缓缓想与急急行107

安身者立天下之大本也108

不肯认过又是一过108

自私自利人生大罪108

不肯认过又是一过108

安身者立天下之大本也108

君子之学以己度人109

何以对待誉与毁110

人心本是乐自将私欲缚110

成事有三戒111

处世之道111

成事有三戒111

圣人无甚亲疏112

言寡则可信情真则可亲112

圣人无甚亲疏112

有德之士人自亲之113

善检身者先治心113

思所当思则德修职举114

意诚则德进114

人当自信自守114

意诚则德进114

人当自信自守114

思所当思则德修职举114

人之邪正必谨于所习115

谨独116

得不喜失不怒则心定矣116

迷于利欲如醉酒之人116

得不喜失不怒则心定矣116

迷于利欲如醉酒之人116

谨独116

做官与做人117

有常德万民望117

做官与做人117

以恕己之心恕人以责人之心责己118

做官如对敌做人当防身118

以恕己之心恕人以责人之心责己118

不感恩与难忘恩119

苟存心于利物于人必有所济119

不感恩与难忘恩119

苟存心于利物于人必有所济119

修身之要120

史可法以身殉国120

修身之要120

史可法以身殉国120

善恶要知更要断122

小善积得多便成大善122

善恶要知更要断122

小善积得多便成大善122

自是则自暴自足则自弃123

知道难尽则知已不足123

自是则自暴自足则自弃123

知道难尽则知已不足123

人君不可有独好名之心124

道莫善于群124

人君不可有独好名之心124

道莫善于群124

男儿志兮天下事125

心信其可行终有成功之日125

男儿志兮天下事125

第二卷才学类127

学以聚之129

能自得师者王130

果能此道虽愚必明131

博闻强识而让131

果能此道虽愚必明131

君子察于此三者可以有志于学矣132

古之学者比物丑类133

学而时习134

就有道而正焉135

忌攻异端136

学而不思则罔136

忌攻异端136

学而不思则罔136

十五而志于学137

多闻阙疑多见阙殆138

问一得三闻诗闻礼138

多闻阙疑多见阙殆138

问一得三闻诗闻礼138

我非生而知之者140

五十以学易可以无大过矣141

盖有不知而作之者我无是也142

发愤忘食乐以忘忧142

盖有不知而作之者我无是也142

发愤忘食乐以忘忧142

女闻六言六蔽矣乎143

女为周南召南矣乎144

小子何莫学夫诗145

诵诗三百授之以政146

博学于文约之以礼147

好之者不如乐之者148

不迁怒不贰过148

好之者不如乐之者148

不迁怒不贰过148

以能问于不能149

学如不及犹恐失之149

以能问于不能149

学如不及犹恐失之149

譬如为山未成一篑150

见贤思齐151

逝者如斯夫不舍昼夜151

见贤思齐151

逝者如斯夫不舍昼夜151

君子以文会友152

古之学者为己152

君子以文会友152

古之学者为己152

博学笃志切问近思153

敏而好学不耻下问153

博学笃志切问近思153

日知其所亡月无忘其所能154

子入太庙每事问154

日知其所亡月无忘其所能154

子入太庙每事问154

好学近乎知155

知者必量其力156

一日暴之十日寒之未有能生者也157

有为者辟若掘井157

一日暴之十日寒之未有能生者也157

其进锐者其退速158

君子之志道也不成章不达159

原泉混混不舍昼夜159

君子之志道也不成章不达159

不专心致志则不得也160

天将降大任于是人也161

能与人规矩不能使人巧162

锲而不舍金石可镂162

能与人规矩不能使人巧162

终日而思不如须臾之所学164

不闻先王之遗言不知学问之大165

学不可以已166

真积力久则入学至乎没而后止167

学也者固学一之也168

故圣人者人之所积而致矣169

故学者固学为圣人也169

故圣人者人之所积而致矣169

故学者固学为圣人也169

在天地之间者毕矣170

贱而贵愚而智贫而富其唯学乎171

人不可以不学172

读书欲睡引锥刺股173

道修而不用乃有国者之丑174

可以与人而终日不倦者其惟学乎176

教训渐渍之功力176

可以与人而终日不倦者其惟学乎176

教训渐渍之功力176

天地之间含血之类无性知者177

鸿儒所谓超而又超者178

著书表文博通所能用之者178

含百家之言犹海归百川之流179

大才怀百家之言治百族之乱181

无古今之学蜘蛛之类182

胸虚无怀朝廷不御183

圣人好学且死不休184

以问百官百官莫知185

挟君山书富于猗顿之财187

道成于学而藏于书189

君子不学不成其德191

非学无以广其才192

民晓于礼谊而耻犯其上192

非学无以广其才192

民晓于礼谊而耻犯其上192

弘风导俗莫尚于文193

因文而隆道194

唯学而知天下古今194

因文而隆道194

非积学不成195

仲尼师于郯子196

人无学业岂堪大任197

读书广闻见以自益197

博学以成其道198

以学饰情以成其性199

为人大须学问199

以学饰情以成其性199

为人大须学问199

勤于学问谓之懿德200

业精于勤荒于嬉202

口不绝吟于六艺之文203

读书不知接统绪虽多无益204

观书先须熟读205

多识前言往行205

观书先须熟读205

诵经籍而解之206

典章文物亦须备考详观207

志不立天下无可成之事208

养子弟如养芝兰208

为学要法无过于敬209

文之贵贱应视其所载209

为学要法无过于敬209

文之贵贱应视其所载209

圣人之学必要其成210

志伊尹之志学颜子之学210

圣人之学必要其成210

志伊尹之志学颜子之学210

射者之巧力皆不全由资禀211

解圣贤文字如剥笋相似211

读经传字字求义鲜有不悖212

由不疑至于疑为学日长212

读经传字字求义鲜有不悖212

驳圣人生而知之说213

庶物之理非学不知214

养其习于童蒙215

其有不合时复改定215

养其习于童蒙215

其有不合时复改定215

今人不可不勉216

学人贵识时务217

务须注重讲学218

凡人之学终无成219

庸人是不肯做工夫圣人220

盖学术者人才之本也220

庸人是不肯做工夫圣人220

盖学术者人才之本也220

宁为一端一节之实221

要为转世之人不要为世转之人221

宁为一端一节之实221

要为转世之人不要为世转之人221

不习行六府六艺文人也222

人于六艺应究心一二端223

不可参杂佛老章句之学224

唐虞之世学治俱在六府三事225

古者学从六艺入226

诚正是为学根本226

学为明德亲民227

惟学可以增益其不足而进于智227

学为明德亲民227

艰难得之斯能兢业守之228

敏者日鲁鲁者日敏229

未有学而不资于问229

敏者日鲁鲁者日敏229

及之而后知230

君子之学必好问231

君子之学贵乎慎始232

食而不化虽多何用233

师人之长非旦夕234

师古人之意235

第三卷经世类236

君子安而不忘危239

政在养民240

后克艰厥后240

政在养民240

后克艰厥后240

有众率怠弗协241

三风之害242

惟事事乃其有备243

政贵有恒244

令出惟行244

政贵有恒244

令出惟行244

建邦之六典245

以八法治官府246

以八则治都鄙247

以八柄御群臣248

以八统驭万民249

以九职任万民250

知者创物251

令男三十而娶252

养老之礼253

天下为公253

养老之礼253

天下为公253

是谓小康255

昔者先王未有宫室256

政不正则君位危258

治人七情修十义259

治天下必自人道始261

凡事豫则立262

治国必先齐其家263

讲事以度轨量264

善不可失恶不可长265

为政以德266

道之以政267

不患寡而患不均267

道之以政267

尊五美屏四恶268

其政不严而治270

事亲者居上不骄271

罪莫大于不孝272

教民亲爱莫善于孝272

罪莫大于不孝272

圣人无为故无败273

为政勿卤莽治民勿灭裂274

行此五者则无敌于天下275

天下有达尊三276

善政不如善教之得民277

事之靡烦其侵入愈甚278

得道以持之279

主道治近不治远280

以德兼人者王282

国有七患284

禁恶而劝爱285

治国患社鼠猛狗287

君行此三者则危289

临国莅民所患者三290

圣人无常师291

使内勿服则外莫敢为291

圣人无常师291

使内勿服则外莫敢为291

婴最不肖故宜使楚292

民于齐不盗入楚则盗294

晏子将死凿楹纳书296

以国为国以天下为天下297

君之所慎者四298

君之所审者三299

治乱之分不可不察300

安术有七301

治无小而乱无大302

韩昭侯使骑于县303

卫嗣公使人为客过关市305

圣人治吏不治民306

楚厉王酒醉击警鼓306

圣人治吏不治民306

未闻身治而国乱者308

欲胜人者必先自胜309

天子无戏言310

任力者劳任人者逸311

两虎相斗必有一伤312

医扁鹊见秦武王313

信道而不为国家必空314

得用人之道而不任己之才315

此乃秦之所以亡天下317

此八者治民之本318

愿相国与诸大夫共定国是319

当今中官近习窃持国柄321

君以博览兼照为德322

率无礼之士激无义之人323

乱国之日促以短324

人君思正以出令325

先屏四患乃崇五政326

惟察九风以定国常328

法令非制治清浊之源330

王欲置后而未定332

仁义治之本也333

察吏于民然后随之334

治国之道336

欲用其民必示以信337

思危求安虑退能进338

外疾之害轻于秋毫338

思危求安虑退能进338

官省则事省339

治国必重食兵信340

纲举目张341

法令清简341

纲举目张341

非威德无以致远342

圣人闲其端343

臣量己而受职343

圣人闲其端343

臣量己而受职343

君当居安思危344

治国与养病无异345

安而能惧为难345

治国与养病无异345

君主多欲则人苦346

守已成之基不易347

以此为虑免后人笑348

君臣相遇在于礼349

行仁义任贤良则理350

善善而进恶恶而去350

行仁义任贤良则理350

思国之安必积德义351

怨不在大可畏惟人352

治国十思353

下行皆从上好354

直臣立廷奸邪寝谋355

不知体要者反此356

条纲纪齐法制357

以亡国为鉴359

令愈繁行愈慢360

君臣相遇有同鱼水360

治道备人斯为善361

圣人能立言不能使人从其言362

居天下之乐同天下之忧363

为国不可生事畏事363

居天下之乐同天下之忧363

不诬治以为乱364

为国有三计364

帝王之治必先正风俗365

当先者为之其后必举365

帝王之治必先正风俗365

当先者为之其后必举365

圣人之政三不欺366

位高者责厚367

明主好要则百事详367

尚义则治尚利则乱368

有其心无其政是谓徒善368

尚义则治尚利则乱368

好正则和好邪则竞369

治国而无信不可行于国370

政不可以竣刻也370

治国而无信不可行于国370

人君必以其道服天下371

治天下者不以智巧行政372

既无功利则道义乃虚语372

治天下者不以智巧行政372

为天下者必本于理义373

民之多寡不足为国家盛衰374

使往者不失而来者得遂尤难375

治民莫如严376

令之于民诚重矣377

天下之事尤在于得其人377

令之于民诚重矣377

治平之要378

率以躬行则众自化378

治平之要378

率以躬行则众自化378

治乱之关必在人心风俗379

乱之本鲜不成于上380

富天下强天下与安天下381

帝王之道惟中而已382

人君诏令贵在遵行382

求治不可太急383

聚则治散则乱384

合群明分足以御他族之侮385

官制疏通则民事易举386

国无大小能修其政则强386

官制疏通则民事易举386

相与言和复归一处387

富强之大经治国之大本388

第四卷爱民类389

除恶务本391

民可近不可下392

无自广以狭人393

以九两系邦国之民394

以荒政聚万民395

以保息六养万民397

以本俗六安万民397

以保息六养万民397

以岁时巡国及野398

莅民以诚悫之心399

仁者人也亲亲为大400

邾文公卜迁于绎400

仁者人也亲亲为大400

有耻且格401

己所不欲勿施于人402

己欲立而立人己欲达而达人403

明君必先万民之身404

施仁政于民405

君子用其一406

民为贵君为轻406

君子用其一406

民为贵君为轻406

诸侯之宝三407

政之所兴在顺民心408

罪不知谓之虐409

使君无得罪于民410

景公畋于梧丘411

君者民之原413

君人者之大节414

古之君人者以得为在民415

桓公微服以巡民家416

赵简子杀白骡417

宣孟德一士犹活其身418

君子讯其器任其用乘其实420

民无不为本421

为人臣者以富乐民为功423

则民免于四死而得四生424

秦穆公饮食马肉者酒426

仁知人才之美者427

让生于有余争起于不足428

为国者以富民为本429

务先富民430

民者国之先430

黎元为本431

民诚可畏431

黎元为本431

救人瘼者以重敛为病源432

人心之于人主如木之有根433

丰凶相济农末皆利433

人心之于人主如木之有根433

宁人负己己无负人434

国之命在人心434

宁人负己己无负人434

国之命在人心434

生民之本足食为先435

务多蓄积以为之备436

取于民有制437

量入以为出节用而爱人437

取于民有制437

量入以为出节用而爱人437

不弃一人于恶438

俭则常足439

立法制均土田440

抑末厚本非正论也441

食不足心不常441

抑末厚本非正论也441

君富民贫犹不富也443

随资产之多寡制用度之丰俭444

辟其地富其民444

随资产之多寡制用度之丰俭444

乞食于野人重耳所以霸445

人不率则不从446

三冗不去不可为国447

辍土木无益之役448

朕于宫室惟恐过度449

广籴以备凶歉450

崇节俭以答天意451

停罢修寺福自至矣453

农桑者衣食之本454

治国理财莫先于节用455

人定能胜天456

国用皆出乎农457

民力劳困岂能独安457

国用皆出乎农457

民力劳困岂能独安457

处富当知贫贱之艰458

悖理得财丧身亡家459

不恤民天下怨身死国亡460

国家休戚系于民461

民时不可夺462

户口增减与政令张驰463

国亡家464

勤俭开国起家奢惰败464

国亡家464

勤俭开国起家奢惰败464

安民之本在于足用465

农事修则生养遂465

安民之本在于足用465

去习俗除蛊惑革奢侈466

民者邦之本466

去习俗除蛊惑革奢侈466

工商皆本468

人君能俭则百官化之469

执法如山去蠹如仇469

人君能俭则百官化之469

养民以论功足食以养民470

为政首在足民471

圣主之得在于重民471

省官则省赋472

国可贫民不可使穷473

国家治乱在吏治人心473

国可贫民不可使穷473

国家治乱在吏治人心473

举廉才必以丰财厚利为征474

宝不可窃民不可攘475

善治农田者必资乎水利475

宝不可窃民不可攘475

善治农田者必资乎水利475

天下不摇根本在民476

善催科者必为民477

养民之法478

第五卷用人类479

朝夕纳诲482

惟治乱在庶官483

无忿疾于顽484

慎简乃僚484

无忿疾于顽484

慎简乃僚484

凡官民材必先论之485

用人之知去其诈486

祁奚举贤487

古之贤王好善而忘势488

量能而授官489

贤能不待次而举490

以官人为能491

不在乎不言用贤492

良马难乘良才难令493

大人之务在于众贤494

官无常贵民无终贱495

古者圣王尊贤使能496

国有三不祥497

任人之长不疆其短498

桓公不终用贤而亡499

傅马栈最难502

弥子瑕有宠于卫君503

晋中行文子出亡505

荆令尹诛杀郗宛506

录功与官则莫敢索官507

君子慎所树508

九方皋相马509

齐桓公见小臣稷511

伤忠臣者有似于此512

问其患之有小恶513

过贤者之间安敢不轼515

人告曾参杀人516

或谓建信君之所以事王者517

田需贵于魏王519

苏代为燕说齐520

臼季推荐冀缺521

赵宣子言韩厥于灵公523

赵简子问于壮驰兹524

视之者谬论之者误525

扁鹊不能与灵巫争用527

剖心析肝相信岂为浮辞所移528

与师为国者帝与厮役为国者亡530

功者以任官称职为差532

凡策试之本贵在得真534

宦官可悉罢省536

廊庙之宝弃于沟渠537

盖选举因才无拘定制539

惟恤十难以任贤能540

间其君臣以疑其心541

肯从我游者吾能尊显之543

人无弃人物无弃物544

人有厚德无问其小节545

贵则观其所举547

圣主者举贤以立功548

今吏道壅而不选550

贤儒方节而行551

咎在长吏不能举贤552

邓通行为无害而结怨554

宰司取士有似于司原之佃555

知贤莫急于考功557

凡在位所以多非其人559

尊贤任能所以为安560

国之乱待贤而治561

世主于贵戚不量才而授官562

得贤须得其心564

开国承家小人勿用565

智者审于量主566

以愚为贤者亡之诊也566

招贤用才人主之要务567

贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞568

群智用则庶绩不足康569

多士者乱而不亡570

役其所长事无废功570

多士者乱而不亡570

治国家者先择佐后定民571

贤能之士何世无之572

为政之要计人而置官573

先王以举贤为急575

何世无奇才遗之在草泽578

得贤之道在于莅任579

随才任官限年致仕580

才不宜以阶级限581

帝王之功非一士之略582

任之以事业责之以成务583

任使得人天下自治585

立国制人借助股肱585

不以卑而不用586

帝王治国必资匡弼587

求之斯劳任之斯逸587

帝王治国必资匡弼587

明主无弃士588

不以一恶忘其善589

大非小之量轻非重之宜590

任忠贤则享天下之福591

治主思贤591

任忠贤则享天下之福591

治主思贤591

人才有长短592

举能黜恶593

为政之要惟在得人594

得其善者虽少亦足594

为政之要惟在得人594

得其善者虽少亦足594

惟有才行是任595

得一善人部内苏息596

用人弥须慎择597

何代无贤何患不知598

重在举得真贤599

举得其人不嫌于故旧600

太宗每行不离魏征600

举得其人不嫌于故旧600

太宗每行不离魏征600

起用家客马周602

不能未用其长惟见其短604

任之宜重信之宜笃605

任贤良胜于劳神苦行606

因才以取之606

六观607

任而必信608

较量长短惟器是适609

千里马食饱方力足610

非天下无马611

伯乐不常有612

唐太宗面试程名振613

人不可以求备614

用人不疑615

为官择人惟才是与616

为大将军疮伤吮血618

剪须为臣下和药618

为大将军疮伤吮血618

剪须为臣下和药618

斥退佞人620

小慧与怀奸俱不可重用621

举贤非独私622

不限资例则取人之路广623

任人之道要在不疑623

不限资例则取人之路广623

任人之道要在不疑623

古人用人无择于势624

正则用之邪则去之624

古人用人无择于势624

正则用之邪则去之624

得人为强积贤为宝625

取之至宽而用之至狭626

择人宜精任人宜久626

取之至宽而用之至狭626

择人宜精任人宜久626

得其人而行则为大利627

有贤而用国之福也627

知其能则任之重628

圣人之于国必先遴柬其贤能628

知其能则任之重628

所谓任之之道629

各因其才而尽其力631

举者贤则所举贤632

自知而又能知人633

才取其长用当其宜633

自知而又能知人633

才取其长用当其宜633

（置吏不可不慎634

图国忘身者诚不易得635

（国之强弱独在人才之635

多少635

图国忘身者诚不易得635

多少635

（国之强弱独在人才之635

虚心以待之推诚以用之636

年老出职不宜637

君子小人之进退系王道之消长637

年老出职不宜637

君子小人之进退系王道之消长637

知才当善举638

天下之大岂得无人639

用人之道慎之为是640

疑人勿使使人勿疑640

当其精强而用之642

久任练习自可得人642

五事俱备为上选643

明君用人如大将用材644

不安于小成足以成大器645

为政在人645

有良法良吏乃能成646

用人当取其长而舍其短646

有良法良吏乃能成646

用人当取其长而舍其短646

择士应以道义之贤为先647

千里之马需有千里之御647

择士应以道义之贤为先647

范文正公所举多得人648

贤者天下之望649

任贤不拘品秩不惜爵650

用贤才岂拘常例651

任得其人则政理民安651

用贤才岂拘常例651

任得其人则政理民安651

知人用人教人要领652

有人才则有政事653

用人之道在核名实653

有人才则有政事653

用人之道在核名实653

用人不可滥也654

用人之道要在求晓事之人655

善求治者不任法而任人656

疑人不用疑事不成656

善求治者不任法而任人656

信而不用用而不可信657

致治之本首在得人658

用天下之官而后可以成天下之事658

致治之本首在得人658

用人论资排辈之大略659

第六卷重教类662

建国君民教学为先665

教学相长665

建国君民教学为先665

教学相长665

古代学校设置及学生学业考核666

近者说服而远者怀之668

此七者教之大伦也669

君子如欲化民成俗其必由学671

时教必有正业退息必有居学672

今之教者呻其佔毕674

此四者教之所由兴也675

此六者教之所由废也676

故君子之教喻也677

教也者长善而救其失者也678

善歌者使人继其声679

是故择师不可不慎679

善歌者使人继其声679

是故择师不可不慎679

凡学之道严师为难680

善学者师逸而功倍681

记问之学不足为人师682

乐也者圣人之所乐也683

七教者治民之本也684

有教无类685

温故而知新686

知之为知之不知为不知687

举善而教不能则劝687

上智下愚不移688

性相近习相远688

上智下愚不移688

性相近习相远688

从我及陈蔡者皆不及门也689

不愤不启不悱不发690

文行忠信691

若圣与仁则吾岂敢691

文行忠信691

三人行必有我师焉692

吾未尝无诲焉693

互乡难与言693

言不怍为之难694

君子耻其言而过其行695

古之言者不出695

君子耻其言而过其行695

人之过也各于其党696

不如学也696

人之过也各于其党696

不教而杀谓之虐697

子适卫697

不教而杀谓之虐697

大学之道698

教天下以义者功亦多699

故染不可不慎700

夫人必自侮然后人侮之701

行有不得者皆反求诸己701

夫人必自侮然后人侮之701

行有不得者皆反求诸己701

子归而求之有余师702

教者必以正703

引而不发跃如也704

教已多术矣705

羿之教人射必志于彀705

教已多术矣705

羿之教人射必志于彀705

此五者君子之所以教也706

虽日挞而求其楚亦不可得矣707

中也养不中才也养不才708

非天之降才尔殊也708

得天下英才而教育之三709

乐也709

得天下英才而教育之三709

逸居而无教则近于禽兽710

善教得民心710

逸居而无教则近于禽兽710

善教得民心710

皆所以明人伦也711

谨庠序之教712

礼有三本天地先祖君师713

师术有四714

学莫便乎近其人717

故有师法者人之大宝也718

礼者所以正身师者所以正礼719

今之人性恶必待师法而后正720

非我而当者吾师也721

君子之学入乎耳著乎心722

知之不行虽敦必困722

君子之学入乎耳著乎心722

学至于行而止矣723

莫径由礼莫要得师莫神一好724

古之学者为己726

蓬生麻中不扶而直727

道虽迩不行不至728

以善先人者谓之教729

故圣人者人之所积也也730

积靡使然也731

身日进于仁义而不自知732

然则其可以为禹明矣733

凡性者天之就也不可学不可事734

善为师者既美其道有慎其行735

譬如瞑者待觉教之然后善736

性待渐于教训然后能为善737

性者天资之朴善者王教之化739

人性犹蓬纱渐染而善恶变739

性者天资之朴善者王教之化739

凡含血气者教之所以异化741

人有性命之疾须教治而已742

学校勉前法禁防后743

修此三者而大本举矣744

教化立而奸邪止745

复修教化而崇起之746

兴太学置明师以养天下之士747

古者修教训之官务以德善化民748

少成若天性习惯如自然749

利以养其体义以养其心749

虽不同生当思四海皆兄弟之义751

师者所以传道授业解惑也753

为学大益在自求变化气质754

教人者必知至学之难易755

尽其道其惟圣人乎756

人之才未尝不自人主陶冶而成之757

所谓教之之道758

方今州县虽有学取墙壁具而已759

教之养之取之任之之道如此760

今士之所宜学者天下国家之用也761

士之所学文武之道762

所谓养之之道和所谓取之之道763

习礼则周旋跪拜764

故八股之害甚于焚坑765

且学所以明伦耳766

人当就其才力之所能以为学767

孔门诸贤礼乐兵农各精其769

周公以六艺教人770

孔子之教先以文次以行771

第七卷理财类772

以九赋敛财贿774

以九式均节财用775

辨十有二壤之物776

对田野进行治理777

文王之治岐778

易其田畴薄其税敛779

五谷者民之所仰780

人君为舟车若此781

务在四时守在仓廪782

取民有度用之有止783

君之所务者五784

贤君之治国若此785

足国之道节用裕民786

节其流开其源787

知天之天者王事可成788

有可以佐百姓者率意远思790

穷至乃图不亦晚乎792

使民以粟为赏罚793

取下有节自养有度794

政苛则民乱795

食者乃有国之所宝796

铸钱齐货犹栖鸟于烈火之上798

考绩之赏在于积粟富民799

广农为务俭用为资800

不营难为之功800

广农为务俭用为资800

并官省事惟农是务801

奢侈之费甚于天灾803

轻役薄赋804

勤穑务农遏奢禁丽805

国家要有储备806

农为政本806

国家要有储备806

农为政本806

莫为劳民之主807

禁绝浮华807

莫为劳民之主807

禁绝浮华807

屈一身之欲乐四海之民808

理国多积于人809

民为国本809

理国多积于人809

民为国本809

但愿家给人足810

营衣食以不失时为本811

节俭者可以为师811

营衣食以不失时为本811

节俭者可以为师811

华饰之风宜为惩革812

割股啖腹腹饱身毙813

守成则难813

割股啖腹腹饱身毙813

择贤才为求安百姓814

治国犹如栽树815

兴造必贵顺物情816

劳弊之事不施于百姓817

善政之要惟在养民817

劳弊之事不施于百姓817

夫民国之基也818

财兵吏三者存亡之所从出819

财者为国之命而万事之本820

苟有其财虽庸人可以一日千里820

财者为国之命而万事之本820

徒立苛法适所扰民821

民既安利则远人敛衽而至821

徒立苛法适所扰民821

治国之实必本于财用822

得民之劳者昌822

治国之实必本于财用822

夫农人国之本也823

养其本原而徐取之823

君人者不以身为身824

圣人制天下之民各以其能825

民之大命谷米也826

富民之大本为国之上务826

民之大命谷米也826

令可一而不可变827

吏之于民必相知827

令可一而不可变827

民用富而邦财丰828

上有余而下不困斯其为理财829

财用空匮何以立国829

不以高论废务不以