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序 王太庆1

导论6

一、康德哲学革命的起点7

二、旧形而上学体系必须批判14

三、科学形而上学体系必须重建25

四、德国被康德引上了哲学的道路42

前言 先验哲学认识论的总问题48

一、感性是接受对象的能力57

第一篇 论感性57

二、感性的先天形式：时间与空间68

(一) 时间、空间是直观形式68

(二) 时间、空间的形而上学阐明74

(三) 时间、空间与数学的普遍有效性77

三、感性与物自体86

(一) 现象与物自体的含义88

(二) 现象的可知与物自体的不可知90

(一) 先天综合的含义102

第二篇 论知性102

一、知性是构成知识的能力102

(二) 知性的规律学：先验逻辑106

(三) 知性的界限110

二、范畴、知性先天综合的形式113

(一) 发现范畴的线索113

(二) 范畴体系的建立116

(三) 范畴的先验演绎120

三、统觉：知性先天综合的根据131

(一) 近代认识论中主体自我意识的确立132

(二) 自我意识的双重结构135

(三) 自我意识统一的内在机制139

(四) 自我意识是能动性的根源146

四、图式：范畴应用于经验的条件150

(一) 自在的自然与为我的自然153

(二) 范畴的时间化：图式理论158

五、先天综合原理，知性为自然立法辨析164

六、知性与物自体180

第三篇 论理性185

一、理性是推进知识的能力187

二、对旧形而上学理念体系的批判196

(一) 心理学理念批判197

(二) 宇宙学理念批判205

(三) 神学理念批判221

三、关于理性的界限规定229

(一) 理念是经验统一性的先天根据230

(二) 理念是理性自身的界限概念236

四、科学形而上学的重建如何可能243

结束语 康德哲学的深远影响254

一、康德与费希特256

二、康德与谢林261

三、康德与黑格尔269

四、康德与新康德主义学派283

五、康德与马克思、恩格斯286

六、康德哲学在中国的传播288

附录一：《纯粹理性批判》提要294

一、第一版序言294

二、第二版序言294

三、导言296

四、先验原理论299

五、先验方法论328

一、导言333

附录二：《未来形而上学导论》提要333

二、前言 论一切形而上学知识的特点334

三、《导论》的总问题335

四、先验的主要问题337

五、关于先验的理念的总附释355

六、关于纯粹理性的界线规定355

七、总问题的解决：作为科学的形而上学怎样才可能？359

八、附录：关于使形而上学成为实在的科学，能够做些什么？360

后记362