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第一章 绪论1

第一节 研究动机1

一、文人神仙书写的研究价值与探讨进路1

二、文人神仙书写从「神」到「人」历程的寻繹6

三、唐代的特出表现及其可能意义8

第二节 相关研究成果回顾11

第三节 研究方法与论文架构19

第二章 文人神仙书写的起源与发展23

第一节 从神仙思维到神仙书写23

一、神仙思维的起源24

（一）神：超越存在24

（二）仙：人性愿望26

（三）神仙：超越愿望的寄托31

二、神仙思维的特性32

（一）介於神、人之间32

（二）可藉由人为力量达致33

（三）物质欲望与精神理想的载体33

（四）与常俗相对的开放概念33

三、进入书写34

（一）从神仙想像到修仙实践35

（二）从宗教性思维到著落文学形式36

（三）从个体意识的抒发到形成传统37

第二节 文人神仙书写的传统37

一、历史的源流37

（一）始源於庄骚37

（二）成形於两汉41

（三）宏大於魏晋六朝46

二、典型的确立48

（一）体裁：游仙诗、仙赋、神仙传记、小说48

（二）路线：言志的传统、史传的传统、奇趣的传统52

第三章 唐代宗教文化环境与文人神仙观的变化55

第一节 宗教神圣性松动55

一、背景分析55

（一）政权对宗教的操控55

（二）宗教文化与世俗生活的高度融合58

（三）社会变迁与信仰型态的改变61

二、现象反映62

（一）仙、人对待关系的变化62

（二）神仙语汇的多元使用66

第二节 文化氛围追新求变77

一、背景分析77

（一）新帝国、新时代、新秩序77

（二）民族、地域、宗教、阶级界线的开放79

（三）尚奇好异的消费心理81

二、现象反映：神仙意象的翻新83

第三节 理性人文的思潮89

一、背景分析89

二、现象反映：质疑神仙的呼声与务实理性的炼养活动92

第四节 道教发展的转型96

一、背景分析96

二、现象反映：现实化、伦理化100

第四章 唐代文人神仙书写的时代特色111

第一节 文人：主体的参与111

一、王绩：遂性保真的境界化仙境112

二、卢照邻：蹇迫际遇催发的楚骚式游仙125

三、王勃：以仙凡对立逼显天才之悲134

四、孟浩然：完足於情志自得的超越仙乡139

五、李白：以燃烧生命拥抱神仙幻梦143

第二节 神仙：神圣性松动150

一、宋之问：追逐时尚的崇仙歌咏150

二、张说、张九龄：神道王教关系的擘划与阐扬154

三、白居易：与白发之忧相随的矛盾神仙梦162

四、李贺：写死亡以恨不得永生、写衰败以恨不得长存的残缺美学171

五、曹唐：以人情人生演绎神仙大社会178

第三节 书写：游戏的心理182

一、张？：满足嗜欲与炫耀文才的双重神仙梦182

二、李颀：慕道之心在神仙人物刻画中的体现189

三、顾况：神仙意象的拼贴镕裁193

四、沈既济、李公佐：以梦设喻201

五、李商隐：阻隔意识於仙/凡差离情境中的高明操作206

第五章 唐代文人神仙书写的发展脈络213

第一节 初唐时期213

一、治乱之际，变/常的焦虑与跨越218

二、天下初定，帝国的想像与仙境的构画221

三、崇道氛围下的颂圣风气225

四、「仕宦与山林」超越为「尘俗与仙境」227

第二节 盛唐时期230

一、「神仙」的回归人伦与「士」的儒道两停238

（一）从神谱到家谱：玄宗时期对调和天人秩序的著力238

（二）向「下」修正的道教神仙理论239

（三）出入人世、兼融儒道的新人生观240

二、神仙想像与自我实现242

（一）玄思化的道教神仙理论242

（二）神仙作为个人价值的展现244

第三节 中唐时期246

一、无力作梦的年代251

二、「求常」与「过度」的失衡心理255

三、神仙梦的醉与醒257

第四节 晚唐时期263

一、天地无亲的自我存在感265

二、神仙家园的追寻267

第六章 唐代文人神仙书写的世俗倾向及其影响271

第一节 宗教性书写题材的圣俗抗衡特质271

一、相抗衡与互显扬271

二、存在意义的差离273

第二节 宗教性书写题材世俗化的效应273

一、诉诸感官的形式美274

二、世俗意义的加添275

三、肯定人的存在，抬高人伦价值276

四、勇於打破神圣秩序，追求「奇」、「异」的乐趣277

第三节 唐代文人神仙书写世俗化的影响278

一、神仙书写基础情境的改变278

（一）顺与逆279

（二）主与客280

（三）圣与俗280

二、心物游离与神仙文艺美学的建立281

三、社会化之源源不绝281

第七章 结论283

主要参考书目291

附表一 唐代宗教事务相关诏令一览表303