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序：关注世界热点民族宗教问题的价值1

导论：民族宗教问题缘何成为世界热点1

一、学界对民族宗教问题的关注1

二、本书的视野及内容框架4

上篇 现象综述12

第一章 世界上最严重的民族宗教问题12

第一节 基穆冲突从古代到现代的连线13

一、古代基穆冲突：十字军东侵13

二、十字军东侵的世界意义18

第二节 当代基穆冲突之一：美伊冲突20

一、基穆冲突聚焦于美伊冲突21

二、绞萨引发的国际震荡背后23

第三节 当代基穆冲突扩展到北非25

一、卡扎菲的阿拉伯主义26

二、利比亚问题的发展29

三、利比亚问题的文明性质分析33

第四节 基穆冲突又一典型：俄罗斯的车臣问题35

一、当代车臣问题36

二、中亚民族宗教问题中的车臣问题37

三、车臣问题的前景分析39

第五节 欧亚冲突（交汇）型：塞浦路斯问题40

一、塞浦路斯现象40

二、塞浦路斯文明：欧亚文明的交汇44

第六节 识别冲突型：东帝汶问题45

一、东帝汶现象45

二、东帝汶问题的民族问题解析49

三、东帝汶问题的解读51

第二章 欧美民族宗教热点问题56

第一节 英国北爱尔兰问题56

一、英国北爱尔兰问题概况56

二、北爱尔兰民族问题的解决途径58

第二节 美国拉美裔问题59

一、美国拉美裔问题聚焦59

二、美国拉美裔问题背后61

第三章 西亚民族宗教热点问题63

第一节 犹穆冲突型：阿以冲突63

一、从阿以冲突到巴以冲突63

二、巴以冲突的民族宗教实质67

第二节 边缘挤压型：库尔德人问题69

一、库尔德人及库尔德斯坦的由来70

二、库尔德人的命运：从跨境民族演化为跨界民族74

三、库尔德人力量的消解及其被国际力量的借用79

四、美伊战争中的库尔德人问题83

五、库尔德人问题的难解原因85

第四章 南亚民族宗教热点问题89

第一节 印穆冲突型：印巴冲突89

一、克什米尔问题：印巴冲突的焦点89

二、印巴冲突的根本93

三、印巴克什米尔冲突的未来走向97

第二节 佛印冲突型：僧泰冲突100

一、僧泰冲突的历史根源100

二、僧泰冲突的现实根源102

三、僧泰冲突的出路106

第五章 中国解决民族宗教关系的历史经验110

第一节 中国历史上的儒佛关系111

一、儒佛冲突与三武一宗111

二、儒佛的相通与理学心学的诞生121

第二节 中国历史上的儒耶关系130

一、儒耶的相遇与礼仪之争130

二、儒耶的相通与儒耶并存149

第三节 中国历史上的佛耶关系153

一、佛耶的相遇和争宠互动153

二、佛耶的互动与相通163

下篇 理论解析168

第六章 当代民族宗教问题对国际政治的影响168

第一节 民族宗教问题引发国际政治问题168

一、民族宗教问题引发国际政治问题的原因168

二、当代文明冲突的焦点170

第二节 民族宗教分布和文明板块聚焦172

一、当代各大宗教的分布格局概况172

二、当代宗教文明板块互动的聚焦176

第三节 当代文明板块互动与世界热点聚焦亚洲182

一、世界热点问题东移亚洲的现象182

二、热点聚焦亚洲的原因解析185

第四节 民族宗教问题与当代国际政治形态转移188

一、国际政治形态对抗的转移188

二、国际传统政治意识形态减弱的原因191

三、如何理解宗教对立的极数192

第七章 当代民族问题的类型194

第一节 民族跨界、跨境类型194

一、对跨界民族分类的初步研究194

二、跨界民族问题不同类型的危险性分析199

第二节 民族及民族跨界的分层201

一、民族与族裔的区分及跨界民族的相关分类201

二、民族是由多个联结点编织的人们共同体204

三、民族分层理论的提出206

四、主体民族与国族的区分210

第三节 整体性对抗：现代最严重民族冲突的根源214

一、当代族教冲突类型分析及最严重族教冲突的定位216

二、最严重民族冲突的根源225

第八章 民族宗教问题与板块文明互动234

第一节 文明的真正边界之一：跨界（境）民族235

一、跨界民族对国家社会、全球社会的影响235

二、民族跨界对文明边界的展示240

第二节 文明板块的互动241

一、文明社会的双重边界及文明板块互动的边际效应242

二、文明板块的特殊边际效应：文明摇摆性民族国家243

第九章 民族利益、国家利益和全球利益的关系245

第一节 人类群体利益提升的规律性245

一、前威斯特伐利亚体制246

二、威斯特伐利亚体制248

第二节 全球利益的深远影响250

一、全球问题与全球利益的产生250

二、全球政治252

第三节 三重利益的并存255

一、民族利益、国家利益和全球利益的并存255

二、三重利益并存的意义258

第十章 民族宗教问题的出路：对话宽容与互利共赢262

第一节 走出解决民族宗教问题的两大误区263

一、基督教尚武精神不足以代表人类信仰的发展未来263

二、执著冲突是误区，和而不同、并存共荣才是出路266

第二节 解决民族宗教问题的未来预期273

一、未来发展态势的几种可能273

二、宗教对话精神与谨慎乐观的未来预期275

主要参考文献281

后记291