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绪论1

第一节　问题的提出1

第二节　晚清、文学、转型3

第三节　本问题的学术史回顾与现状评述11

第四节 旨趣与方法21

上编 现象描述与历史溯源27

第一章　民族：从天下到国家的缓慢自觉——洋务时代的民族主义与文学27

第一节　民族主义概述27

一、民族主义的历史与潮流27

二、民族主义的概念30

三、中国民族主义的发生与发展34

第二节　甲午前的官僚民族主义37

一、从中央之国到万国之37

二、从黄种优越到黄白同优40

三、从中华优越到西学东源41

四、官僚民族主义的内外诉求43

五、官僚民族主义的中国特征46

第三节　甲午前文学论略50

一、俗文学与雅文学51

二、民族主义的解释53

三、错位的文学史认识58

第二章 甲午：民族主义的爆发与文学转型——一次失败引发的精神突变62

第一节 甲午后的民族主义激情63

一、清流派与洋务派的斗争64

二、甲午战争带来的巨变67

第二节　变法、革命与国粹：三种民族主义的展开73

一、戊戌变法与民族主义的激化73

二、尊王不攘“夷”的君宪民族主义78

三、尊洋攘“夷”的共和民族主义83

四、尊夏攘“夷”的文化民族主义88

第三节　转型期文学的发展阶段94

第四节　转型期文学的情绪特征99

第三章 陆沉：民族危机意识的文学表达——一个词语所蕴涵的心理忧惧106

第一节 “陆沉”：亡国灭种之恐惧107

一、危机之渲染107

二、“陆沉”种种111

第二节　“陆沉”含义之历史衍变113

一、上古洪水神话113

二、引申意义116

第三节 “陆沉”：坠入孽海之恐惧119

第四节 “陆沉”：传统崩溃之恐惧122

第五节 “陆沉”：皇权专制之恐惧125

第六节 “陆沉”：传媒制造之恐惧131

第四章　醒狮：国家光明未来的文学想象——一个传说形成的来龙去脉137

第一节　克服恐惧的心理过程137

一、从恐惧到乐观138

二、未来希望140

第二节 “醒狮”豪情种种143

一、开始被言说的狮子143

二、现在被讴歌的狮子147

第三节 “睡狮”、“醒狮”说的发生150

一、拿破仑、曾纪泽与孙中山的“睡醒”论150

二、梁启超之“醒狮”论153

三、《刍言报》与“醒狮”论的最后形成159

第四节　晚清“醒狮”的象征意义161

一、狮子在中国文化中的演变过程161

二、晚清狮子的象征意义164

第五节　少年中国的未来设想172

第五章　黄帝：源于仇恨与自尊的历史建构——一个神话塑造的民族始祖178

第一节　激愤——种族歧视观点支配下的满洲史叙事180

一、从“夷”到“满”的愤怒转移181

二、对满族的全面攻击185

三、种族歧视的暴力语汇189

第二节　黄帝崇拜与民族史建构191

一、黄帝历史建构的基本内容193

二、汉族之品质特征197

三、黄帝纪年问题203

第三节　铁血主义的实践与表达207

一、鬼神泣壮烈——自杀与杀人207

二、铁血铸诗文——以秋瑾为例212

三、慷慨赴燕市——理由与逻辑218

第四节　极端态度的根本原因222

下编　理论反思与价值判断235

第六章　新民：由政治而道德的文学功能论——以梁启超为中心235

第一节　梁启超“新民”思想的基本逻辑235

第二节　梁氏小说理论的内在矛盾与现代性含义240

第三节　梁启超新民文学思想与传统251

第四节　梁启超文学思想的当代意义264

第七章 西译：文学源泉与文化价值论——从思想到语言的理论自觉276

第一节　新小说的来源问题276

第二节　理论主张与翻译实践之歧途280

第三节　翻译小说的民族主义镜像功能284

第四节　新文学的精神与艺术源泉289

第五节　从文学译介到文化比较300

第六节　翻译理论与文化立场306

第八章 白话：变娱乐为宣传的文学活动论——“文言”“白话”辨318

第一节 “文”“白”之争的历史回顾320

第二节　文言与白话：两个文化符号系统328

一、基本概念的理解与界定328

二、传统社会的语言、文字系统及其基本关系331

三、大众艺术所用语言的特殊性334

第三节　三种白话之差异338

一、艺术的白话340

二、文本的白话342

三、口语的白话344

第四节　从文学角度看白话文运动的价值迷误348

一、我手写我口：历史的评判348

二、意象与拼音：语言的误解352

三、说话非文章：文学的结论359

第九章　历史：化实录为虚构的文学本根论——叙事艺术的中国特征362

第一节　历史叙事的民族主义使命362

一、历史叙事的作用362

二、历史叙事的类型365

第二节　晚清公羊学对文学叙事的影响368

一、晚清公羊学的世界观与历史观370

二、史书崇拜与文学叙事377

三、小说的历史根性380

第三节　小说叙事的历史本根论388

一、中西本体论问题的基本差异388

二、中国小说叙事的终极目的390

三、叙事的具体意向395

四、叙事的时间向度与结构398

第四节　历史本根论实证分析400

第十章 索隐：从艺术考政治的批评方法论——契合于象征的文学交融406

第一节　民族主义高潮期的索隐比附风尚406

第二节　金圣叹、张竹坡、常州词派与索隐批评410

一、金圣叹的先见之明410

二、张竹坡的寓意说411

三、常州词派的基本理论413

第三节　公羊学与索隐批评415

一、强烈的政治关怀416

二、搜寻微言大义的批评目的417

三、以今义附会古书只言片语418

第四节　索隐批评的方法419

一、猜字419

二、本事考证421

三、比附——义理索隐422

第五节　索隐批评的评价问题423

一、索隐批评的合理性423

二、索隐批评的谬误425

三、历史评价427

第六节　索隐与象征：中西文学的方法论契合431

一、象征的普遍性431

二、中国叙事文学的象征方法433

参考文献439

后记461