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导论1

一、秦汉时代1

二、秦汉儒学的发展演变及特点2

三、秦汉儒学在中国儒学史上的地位8

第一章 秦代儒学11

第一节 秦代儒学状况11

第二节 秦朝文化政策与儒学18

第三节 “焚书坑儒”24

第二章 儒学复兴32

第一节 汉初社会政治与思想32

第二节 叔孙通与儒学复兴41

第三节 陆贾“无为”、“仁义为本”思想50

第四节 贾谊“礼治”、“民本”思想67

第五节 经学的日趋活跃93

第一节 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”99

第三章 儒学定于一尊99

第二节 儒学性质的演变121

第三节 司马迁对儒学的贡献126

第四章 董仲舒的春秋公羊学143

第一节 董仲舒生平和著作143

第二节 董仲舒对公羊学的继承发展147

第三节 董仲舒“天人感应”论154

第四节 董仲舒人性论168

第五节 董仲舒伦理思想175

第六节 董仲舒社会政治思想185

第五章 儒法斗争与盐铁会议197

第一节 汉代中期的儒法斗争197

第二节 盐铁会议与儒法之争203

第三节 孟子思想的崛起213

第六章 经学统治地位全面确立218

第一节 《穀梁春秋》的兴起219

第二节 石渠阁经学会议225

第三节 经学博士的扩置234

第四节 礼治、礼学的发展238

第五节 经术与政术结合242

第六节 经学的灾异思想249

第七章 刘向、扬雄与改善经学260

第一节 刘向与经学改善260

第二节 扬雄对经学的批判267

第三节 倡导“纯儒学”277

第八章 古文经学的兴起286

第一节 古文经学的产生286

第二节 刘歆与古文经学的兴起290

第三节 古文经学的昌盛296

第九章 谶纬思潮与经学谶纬化306

第一节 两汉之际的谶纬思潮306

第二节 经学谶纬化312

第十章 白虎观会议与《白虎通》317

第一节 白虎观会议318

第二节 《白虎通》及其思想325

第十一章 桓谭、王充对谶纬、神学的批判337

第一节 桓谭对谶纬的抵制批判338

第二节 王充与《论衡》341

第三节 王充对神学经学的批判345

第十二章 今古文经学的论争及传承364

第一节 今古文经学之争及其意义364

第二节 今文经学的传承373

第三节 古文经学的传承401

第十三章 郑玄与经学统一410

第一节 马融、何休的经学411

第二节 郑玄的经学418

第三节 郑玄在经学史上的地位425

后记428