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引言1

目录1

不同点2

年龄与家庭2

教会与文化2

教育与职业3

读者与对话中的主要伙伴4

共同点5

计划的结构6

鸣谢7

信仰11

第一部分　信仰活的上帝11

第一章　关于对创造主上帝的信仰11

上帝15

创造主17

关于实在的看法19

实在之窗：光与黑暗22

评论：有对上帝的自然意识吗？27

我们怎样接近“信仰传统的基础事件”？28

“创造的阴暗面”影响我们的价值观和道德吗？28

回应：对上帝的认识29

创造了我的上帝：实存主义简化论的力量和危险32

第二章　关于对创造主上帝的信仰32

创世刚好六天？《圣经》创世叙述的微妙35

信仰、见证和自然主义思想的限度37

评论：脑与心41

回应：“真理问题是至高无上的”42

第三章　关于对基督的信仰45

超越自然神论45

个人性参与46

拿撒勒的耶稣49

复活51

基督教信仰53

评论：批判和自我批判的实在论60

十字架启示了什么？61

基督之生命在复活中的圆满62

献祭与受难63

回应：道成肉身性的实在64

第四章　关于对基督的信仰66

作为复活信仰的基督信仰67

信仰与权力的改变68

信仰和正典回忆70

上帝据以提升我们和使我们变得高贵的信仰72

作为创造之希望的信仰73

评论：为复活的基督作见证74

回应：“在大胆和谨慎的自我批评之间的平衡”76

第五章　关于对圣灵的信仰79

隐藏的圣灵79

圣灵的行动81

圣灵的临在85

人类的灵性87

评论：圣灵“自下”和“自上”的工作89

全因的、全在的、全能的89

圣灵作为“自己明白的受难者的伙伴”90

圣灵与对被扭曲的和创造性的差异的认识90

回应：圣灵的位格性91

第六章　关于对圣灵的信仰93

圣灵：充满了世界，但又逃离和避开世界吗？94

圣灵的“浇灌”和创造性差异的特质95

五旬节发生了什么？97

理解圣灵作为的一般困难98

关于圣灵作为的早期见证的启发102

罪的权势和圣灵的权能103

圣灵带来的重生和提升104

评论：圣灵论的四个要点106

回应：“以一种尖锐的措辞抗议‘一种抽象的全在’观”107

经验111

第二部分　在寻求真理的团体和个人中的“信仰寻求理解”第七章　向实在敞开的窗子111

视角112

末世论图景115

第八章　跳出文化陷阱122

科学与神学对话中的神学论题转向124

发现并跳出文化陷阱127

对时间与永恒的抽象对立的批判130

上帝对时间的协调：三位一体上帝的创造性133

三位一体的上帝和永恒的生命136

第九章　对真理与理解的寻求144

批判与自我批判的实在论145

信仰与认识145

从经验到理解147

三位一体信仰148

科学家的视角149

整合150

神学与对真理的探索：神学的最基本形式152

神学与对真理的探索：神恩和神学的详尽形式的潜在危险154

作为详尽神学和基本神学之间危险桥梁的宗教最低纲领主义的五种形式156

信仰活的上帝：寻求真理和理解的神学需要对其论题的规范定位158

索引162

后记169