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序言1

前言1

1 心理学的新势力8

1.1 诞生的过程8

1.2 定义的沿革13

1.3 基本理念与假设25

1.4 误解的澄清31

2 背景与渊源36

2.1 经济与政治36

2.2 文化与生活方式38

2.3 西方的传统41

2.4 东方的魅力47

2.5 物理学的榜样57

2.6 心理学的先驱62

3 超越自我实现71

3.1 马斯洛与超个人心理学71

3.2 马斯洛的科学观73

3.3 需要层次模型的修正74

3.4 自我实现的超越性76

3.5 超越性人格的特征78

3.6 超个人的社会组织模型83

4 心理综合的高度86

4.1 阿萨鸠里的“心理综合”86

4.2 “高度心理学”的立场87

4.3 心理综合的目标与历程89

4.4 心理综合的练习91

4.5 心理综合与其他心理学的关系97

5 意识的模型100

5.1 维尔伯与意识谱100

5.2 意识谱与治疗学派106

5.3 发展理论107

5.4 其他理论112

5.5 个人经验的见证114

6 主要的治疗模型116

6.1 格罗夫的全回归模型116

6.2 沃西本的新荣格理论120

6.3 阿里的钻石理论125

6.4 超个人的心理分析127

6.5 超个人的存在主义132

6.6 身体中心的超个人学派137

7.1 致幻剂与意识的异常状态142

7 意识的异常状态142

7.2 致幻剂的效果与治疗模型144

7.3 感情增强者的效果与治疗151

7.4 致幻剂治疗的指导方针153

7.5 如何处理“糟糕的旅程”156

7.6 致幻剂治疗要注意的问题157

7.7 异常状态治疗的局限158

7.8 意识异常状态的意义160

8.1 濒死经验的现象学描述162

8 濒死经验162

8.2 濒死经验的意义165

8.3 濒死经验的临床问题169

8.4 濒死经验治疗的目标171

8.5 有关的治疗策略172

9 静修的艺术178

9.1 静修及其相关背景178

9.2 静修的心理要素183

9.3 静修的心理效果187

9.4 静修的生理效果189

9.5 静修治疗的效果191

9.6 静修治疗应注意的问题192

10 全局性的问题195

10.1 超个人经验的主要特征195

10.2 超个人治疗的临床法则200

10.3 超个人心理学的方法论204

10.4 超个人领域的现状与趋势208

10.5 超个人的知识体系216

11 批评与回应219

11.1 罗洛·梅的批评引起的争论219

11.2 两种人本心理学的辩论224

11.3 斯耐德与维尔伯的争论255

11.4 艾理斯与维尔伯的论战271

11.5 一种建设性的批评292

12 超个人心理学的贡献301

12.1 关于心理学的对象302

12.2 关于心理学的方法306

12.3 关于心理学的任务308

12.4 关于心理学的学科性质与价值取向312

12.5 关于心理学的应用318

12.6 超个人心理学与现时代319

参考文献325

后记335