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第一章 导论1

一、中国古代文论现代研究观念及反思2

(一)中国古代文论现代研究的文学观念及反思2

(二)中国古代文论现代研究的文学理论批评观念及反思11

二、中国古代文论现代研究方法论14

(一)中国古代文论现代研究的“照着讲”与“接着讲”原则15

(二)中国古代文论现代研究的“正的方法”与“负的方法”的统一24

三、中国古代文论体系构想35

(一)刘若愚的中国古代文论体系建构的启示35

(二)本书关于中国古代文论体系的新构想38

第二章 “本乎道”--文学道本体论45

一、中国哲学道本体论与文学道本体论46

(一)中国哲学道本体论片谈46

(二)中国文学道本体论要论57

1. 儒家正统派对文学道本体论的逐渐遗忘与转向58

2. 儒道(释)互补与文学道本体论的回归、还原与发展70

二、文学道本体论与相关诸范畴86

(一)道与德86

(二)道与性情88

(三)道与意96

第三章 “作者曰圣”--作家论与创作论101

一、“圣”与“作”相互为一的辩证观101

(一)“圣”--“作”的主体保证102

(二)“作”--“圣”之为“圣”的确证105

(三)“文气”说与创作主体心智结构诸说110

二、“作”的基本理论115

(一)“作”的审美态度与“得道”的态度115

1. “以天合天”与“修辞立其诚”和“观物取象”123

(二)“作”的基本原理123

2. “思”--“意”--“言”129

(三)“作”的思维方式136

1. “观物取象”与赋比兴136

2. “妙悟”与“现量”144

三、“道”--“技”论149

(一)“能有所艺者,技也”150

(二)道,“进乎技”151

第四章 “道之文”--文学作品论156

一、文学文体结构论157

(一)文学文体论生成发展论要157

(二)“文章者,原出五经”与“禀经以制式”162

(三)“文学本《诗》”165

二、“道之文”与“技之文”170

(一)“进于道底诗”与“止于技底诗”171

(二)“道之文”与“技之文”176

三、文学“以境界(意境)为最上”183

(一)意境生成发展略说184

(二)意境内涵层次结构192

(三)意境的审美形态200

第五章 “观文者”与“闻道”、“知音”--读者接受鉴赏论209

一、“闻道”210

(一)“闻道”与“观道”及“味诗”210

(二)“闻道”与“见仁见智”、“诗无达诂”218

二、“知音”223

(一)“音实难知”223

(二)“知音”“独律”225

三、“闻道”、“知音”与西方现代读者接受理论227

后记233